オフィスビル街がおそらく政治的統合の役割すら果たしていく場所になるという可能性があります。

・・・東京はこうした政治、経済の中心街だけではなく、いわゆる下町があります。

江戸の下町の中心は日本橋です。

下町というのは今ちょっと誤解がありますが、城下町という言葉の略ですから、町人の住んでいるところを下町と言ったわけです。

そこにあったのは問屋です。

渋沢は、その問屋の経済は終わったから、新しい経済、要するにビジネス街を兜町につくろうとしたわけですが、それを終わらせた勢力は2つあります。

一つは、やがて丸の内にできていく近代企業です。

もう一つは小売商店なんです。

問屋制経済の江戸時代においては、小売商店は問屋に隷属していました。

今で言うサッカー ショップのようなものでしょうか。

一つは経済的な欲望が政治的な欲望にとって代わる。

つまり政治というものが持っている役割があるのですが、それを経済というものが取って代われるのかどうかということが大きいと思います。

都市ということで考えたときに一番関心があるのはそれなんです。

つまり、やはり東京がポイントだと思いますが、東京が政治的な都市として、今まで考えてきたような政治的欲望を発揮し続けるのかどうか・・・

それをやめてしまって、サッカー スパイク販売をし続けるなど経済的な器としてのみどんどん生きていくのかと。

経済的な器としてどんどん生きていくということであれば、これはたとえば、政治の敗北であり、渋沢さんの100年前の夢の実現です。

それは、まだ見通しはつかないし、つけられるようなことでもないんです。

ただ、もしオフィスビル地帯がある記念性を持ってくるという事態が起きたときに、日本の経済が、都市のレベルでは政治も飲み込んだ状態だと思います。

・・・都市というのは、統合のための何かむだな部分が必要なのです。

サッカー ユニフォーム販売業など経済の方はそうではなくて、ピーッと建てて、とても密度の高いものをつくって、中を合理的に使いたいという形、そういう2つの欲望があるわけです。

東京では、どちらの欲望を重視するということでなくて結局、政治的な都市であり、経済的な都市であるという2つの形で、現在までずうっとやってきたというのが実際のところではないかと考えています。

例えば、東京駅の保存の問題が現在起きています。

経済的には壊すのが一番楽でいいのですが、なかなか壊すという結論が出せないでいるのは、そのことに遠因があると思われます。

皇居と東京駅があって、両者を結ぶ五十間道路があります。

行幸道路とも言いますが、実は東京駅というのはつくられたときは天皇のための駅で、国民の駅じゃなかったわけです東京駅を壊したらその問題をどうするかというのが、引っかかっちゃうんですね。

・・・どこかに政治の都であるということが常に引っかかってきているわけです。

ただ、ここで注意しなければならないのは、以上のような日だからといって必ず事故が起きるわけではないということ。

気の弱い人の中には、「今日は要注意日だから運転するのはやめよう」などと考えてしまう人もいるかもしれないが、それは早計です。

車に乗ることが仕事の人などは、そんなことではやっていけなくなってしまう。

だから、こう考えていただきたいのです。

要注意日は事故が起こる日ではなくて、心身が事故の起こりやすい状態にある日だと。

そして、合宿免許で、いつもより一層注意して、ふだん黄色信号で突っ込んでいるような人なら、ワンテンポ早くプレーキを踏むように心がけるようにしていただきたいのです。

少なく眠れば、がつがつと食べることがなくなるからです。

ごく自然に腹6分目の食事に慣れるから、内臓にかかる負担がくらべものにならないほど軽くなります。

優秀なビジネスマンほど、この腹6分目の食事が肝心です。

柔軟な思考も、集中力も、新鮮な発想も、すべては健康な心身から生み出されます。

つねに最高のリズムで事にあたらなければならないからこそ、健康保持が最大のポイントとなるのです。

ビジネスマンとして優秀であるかどうかを決める条件の一つに、"前向きの姿勢"ということがあげられます。

これは、いいかえれば、チャレンジ精神ということです。

新しいものに対して、積極果敢にぶつかっていく、一種の開拓精神といっても良いでしょう。

したがって、頭の血のめぐりは急速に低下して、思考力は目に見えて鈍くなります。

1日8時間というビジネス時間の中で、午後の2時間、極度の中だるみが生じるということは、よりよい仕事を心がけようというビジネスマンにとっては明らかに致命傷です。

思考力が一時的に低下するだけならまだいいのですが・・・

大食することによって胃腸を酷使すれば、健康状態まで確実にマイナスの方向へと進んでいきます。

そのほうが、実は大問題なのです。

昼食で満腹感を味わえば、夕食はなお大量に食べたくなります。

つまるところは大食いの繰り返しになります。

たくさん食べればそれだけ内臓の疲れは増し、それを回復させるためには長時間眠らなければなりません。

ソファー ベッドで長時間眠れば、脂肪がどんどん体内に蓄積され、エネルギー過剰となります。

・・・こうして細胞の新陳代謝のリズムが狂わされ、徐々に健康がむしばまれていくのです。

コの字に囲まれた空間ですから、こもった感じで、落ち着きがでます。

本棚を二方に造り付け、残りの一方に机を置きます。

夫のカバンや書類は案外置き場がなく困っているお宅は多いものです。

子供部屋、主婦コーナーと同じように、夫のコーナーが必要でしょう。

子供にとっても、いつもごろ寝の父親より、たまには、書斎で仕事をする姿を見せることも大切です。

また、一般家庭の中にもワープロやFAXなどの機器が入ってきていますので、それらを使用する場所として、このような書斎コーナーがあれば便利です。

そうした部屋にソファー ベッドがひとつあると、さらに快適な空間になることでしょう。

その御代、疫病が大いに流行して、人口が激減するという事態が起きた。

これを憂慮した天皇が神を祀って眠ったところ、その夢に大物主大神が現われました。

神は「このように病が流行るのは私の音蜜心です。

オオタタネコをして祭祀させれば崇りはやむだろう」と述べて消えた。

天皇は大物主大神の子孫であるオオタタネコを探し出し、これに神を祀らせたので、ようやく疫病も収まったのでした。

もう一つは『肥前国風土記』の話。

景行天皇が筑紫の平定に向かったときのこと、天皇の鐡がいつもと違う光を放っていました。

そこでト部の殖坂という者に占わせてみると、「この土地の神が天皇の鎧をほしがっている」と出ました。

そこで天皇は鎧を社に納めた。

先の話の天皇が神を祀って眠ったという点に注意です。

これはただ夜だから寝たというのとは明らかに違う。

天皇は神の夢告を得るために眠ったのです。

ここでは天皇は神を愚依させる巫蜆としての性格をまだ有しているといえます。

しかし、その二代のちの景行天皇は、自ら神の音望心をはかることはできなくなっており、占いの専門家であるト部の力を借りています。

話は変わりますが、占いに凝っている友人が占いはこちらだと言うので、利用してみようと思いました♪

椅子に座ってくつろぐのと、タタミの上で座るのとでは、気持ちだけでなく姿勢も違ってきます。

タタミの上では、いろいろなものを広げることができますので、融通がききます。

裁縫の布や材料を並べたり、洗濯物をただんだりと主婦にとっては、たいへん便利な所です。

ソファー ベッドも使いやすいですけれども。

また、子供にとっても、おもちゃを出して、遊んだり、時には昼寝をする所として使えます。

ここでは、居間の中にそのような、多目的に使えるタタミコーナーをつくりました。

この場所には、大きいテーブルを置き、二方向はタタミに座って使いますが、一方を椅子式で使えるように、タタミをカットしてあります。

この大きいテーブルは、食卓にも、裁縫の時の台にもなります。

また、ここで子供の勉強を母親が手芸などをしながらみてあげられます。

客を招いて、お茶を飲んだり、おしゃべりをするにも、タタミの部分は座る人数に融通がきき、便利です。

この場所が、主婦と子供用の活動的な所としたら、静かで落ち着ける夫の場所が必要になります。

・・・なぜむだをやるかは、わたしは最近、これはもう人類の本能みたいなものだろうなという気がしています。

人間はやはり経済的なことだけで動かないのは、歴史的に見ると間違いないです。

日本の場合は、皇居周辺と東京駅の辺でやろうということです。

なぜそういうある種のむだをやるかと考えると、統治というか、国家をまとまらせていくという、つまり国家というものがある限り、その中の人々の心をまとめなければいけないわけです。

おそらくそれだろうなという気がします。

政治というのは、統治していくために、みんなの気持ちをいつも何かしておかなければいけないということで、いろんなことをやるわけです。

個々の人たちに、自分を超えた何かがあるんだということを、いつも感じさせておかなければいけないということがあると思うんです。

経済的な欲望はそうでないから、ノルディックウォーキング ポール 販売などをする企業のオフィスビルをどんどんつくります。

オフィスビルというのは道路のような共用スペースをあまりとると儲からないので、結局上海とかニューヨークのようになるのか宿命です。

政府はすでに連邦調停サービスを行っています。

第三に、企業、組合、政府の間で継続的討議を続けるために恒常的なフォーラムが必要です。

かつて事態がしだいに絡み合ってきたとき、これら3つの機関の計画と作業はさらに相互交渉に依存するようになりました。

効率よくするためには、各々が相手の要求と動きをよく理解し、交渉を行う能力をもたなければなりません。

そのような交渉は日本やスウェーデンのようなよその国では当たり前のことであって、主な機関の間のコミュニケーションが良好なのです。

これら諸国の利点は、企業、労働者、政府、学者のリーダーが比較的少ない人々で構成されているということです。

そのうえこれらのリーダーの多くは同じ教育的経済的背景をもっているので、昔の仲間としてコンセンサスを作ることができることが多いのです。

アメリカにはこれは該当しません。

この国では経営者、学者、政治家、組合指導者たちが多様な背景を背負ってくる傾向があり、仕事でつき合うまでは互いに日常的な接触をもつことはほとんどないのです。

25年にわたってAFLIC10地域サービス局長だった氏は、生産、生産性、保健、安全性、福利厚生に関する労働組合-経営者合同委員会、監督と職場代表の共同訓練セミナー・・・

そして、職場に影響を及ぼす共同政策声明、共同刊行物、会社や組合のトップの役員がお互いの利害について広く論じ合うための定例的な研修会、の創設を含む多くのことを認識していました。

このような努力が実るような環境を国家が創るべきだとすれば・・・

2つの重要な段階を踏まねばなりません。

第一に、AFL-C10と主要な企業組織が協力のための正式な権限をもつ役職を設定する必要があるのです。

役職を設定する過程で、企業と組合は含まれる論点を検討し、協力するうえで克服すべき障害を確認することを強く求められるでしょう。

第ニに、熟練した交渉担当者とコンサルタントのプールを協力のために設定すべきです。

協力手法を工夫するために会社や労働者、組合を助けてくれるモデルも専門家も今はほとんどいません。

急増する協同作業によくなじんでいる交渉担当者と専門家は、良きにつけ悪しきにつけ絶対に必要です。

逆に、企業の競争力強化は、従業員の遂行能力の改善、より高い生産性、仕事を完成させる方法の変化に依存します。

ソニー・コーポレーションの副社長は、企業に要求される態度の変化を明確に概説しました。

会社は機械を買うことができても、従業員の献身と意欲を受けるに値するものでなくてはならない、と彼は指摘しています。

また、ソニーの成功のほとんどは労働者志向経営手法によるものであり、従業員にかかる費用を可変費用と考えず固定費用であるとしています。

こうして、あらゆる段階で労働者を教育し、会社の将来の方針についての情報を自由に分かち合うことによるのだ、というのです。

彼は、生産性が効率だけでなく人間性の問題であり、成功はたとえ配当やボーナス、経営者の給与が高くついたとしても、従業員の献身と人間志向の経営に依存しているのだと結論しています。

・・・このことがほとんどのアメリカ企業の、経営形態の根本的な変革に必要なのです。

組合は個別企業の運命に関わらなくてはならないし、変革の産婆とならねばなりません。

また自分のメンパーの訓練・再訓練、新技術や近代的生産技術の導入・・・

そして、労働ルール制度の今日的見直し、参加経営プロセスの導入に積極的に深く関わっていかねばなりません。

ホンダ・ナブ・アメリカの役員は、オハイオ州マリースビル工場の品質の高さは進んだオートメーション技術によるものではなく、この工場は業界中ロボット化がいちばん遅れています。

お互いいっしょに、また経営者とともに働くホンダ「同志」・・・

従業員はそう呼んでいます。

この情熱によるものだ、としているのです。

ホンダ・オブ・アメリカの社長は、マリースビル工場の品質がホンダの日本の工場を実際に超えていることに満足しています。

モトローラがクエーザー・カラーテレビ部を日本の松下に1974年に売り払ったとき、保証期間中の修理のコストは年に1600万ドルを超えていました。

新しい参加経営手法で、同じ従業員と同じ工場管理者を使って、松下は「やりなおし」(ダメな仕事のやりなおし)率を70パーセントから2パーセントに引き下げることができたのです。

そのため工場の生産性は3年足らずで倍以上になりました。

明らかな恩恵があるにもかかわらず、参加経営は従業員・企業・組合がいっしょに働くことについて何らかの態度変更をしないかぎりアメリカに広く行きわたるようにはみえません。